1-6 Agentes y Ámbitos de la Formación Humana

1-6 Agentes y  ámbitos  de la formación humana: 

El informe de Delors denuncia  la parcialidad e   incluso del reduccionismo  de  muchas  concepciones  pedagógicas: “ mientras  los  sistemas educativos  formales  propenden  a dar  prioridad  a la  adquisición de  conocimientos, en  detrimento de  otras formas  de  aprendizaje , importa concebir  la  educación  como un  todo. En  esa  concepción  deben buscar inspiración  de  los  programas y  orientación  las  reformas  educativas, tanto  en la  elaboración de los  programas  como en la  definición de nuevas políticas pedagógicas”.-

En la actualidad se habla como referente  de la educación primario a la  Escuela y secundariamente  la Familia. En la investigación pedagógica  ha  sido  censurado este protagonismo de la  escuela como agente  educativo. En la  literatura pedagógica actual se adoptado  mayoritariamente  la distinción de  educación formal,  no  formal  e informal.

Esta división muestra claramente su criterio  de  distinción: la preeminencia  de la  escuela como agente primordial  y principal de la  educación. Por ello solo puede hablarse propia  y rigurosamente de  educación cuando es  formal. Se llega  a admitir como inevitable la  atención a la  educación no  formal, debido  a la  complejidad  creciente  y el  acelerado dinamismo de  cambio en la  sociedad,  que  imponen la promoción  de  actividades  docentes  fuera  de la  escuela  para  subvenir  necesidades  específicas.

Pero no obstante la educación no formal, se  considera una extensión de la educación formal “EL MODELO SIGUE  SIENDO LA ESCUELA”. En cuanto a la educación informal (donde se meten todas  las  restantes  actividades  formativas), se la considera inabarcable por la  pedagogía.

El agente  real  de la  formación  humana  es  el  educando en  cuanto  persona,. Al  hablar  de  otros  agentes  educativos  se  entiende  como  agentes   coadyuvantes  o ministeriales, pues  sirven  o ayudan a  ella, a la formación  humana;  entre  ellos , los   primeros  son los  padres. La más  completa  argumentación de  esta  tesis  proviene  de Tomás de Aquino

Sintéticamente puede afirmarse que “ la educación  como tendencia y obligación  de los padres “, puesto que  es considerada como prolongación  natural de  la  generación  y  nutrición , puesto  que  “ toda  las  cosas  tienden  naturalmente a llevar sus  efectos  a la  perfección “ la educación  no es  solo un derecho, sino que  es  prioritariamente un deber , además , la  educación  es nota  definitoria de la paternidad y la maternidad,  distinta  entre sí , pero  integrada en el matrimonio.

Los padres son los primeros  educadores en  su  ámbito propio, que  es su familia. En tanto  que ámbito, y en  familia  tiende  logar  otras  influencias  formativas, como   la  de los  hermanos  entre sí, e  incluso  la  de los  hijos  respectó de los padres.  Este dinamismo de actuaciones educativas  e  influencias  formativas, como  la  de los  hermanos entre sí, e  incluso  la  de los  hijos  respecto  de los padres. Esta actividad de actuaciones educativas  se realiza  en la  convivencia  familiar que  es una genuina praxis educativa. El carácter personal se  descubre  en las  relaciones puramente interpersonales propias  de la  familia, nunca aparece como individuo,  se  reconoce como padre, madre, hermano, hijo es decir como persona.

Por causa  de la extensión y diversificación  del saber  humano, los  padres  no están  capacitados  para  subvenir  todas las  necesidades que conlleva  la formación  intelectual  y  cultural; por  ello se  recurre  a  una  ayuda  específica  para  complementar  la  misión  educativa. Comparece así los maestros  como agentes educativo y  su  ámbito propio es la escuela, consideradas como instituciones sociales, la  relación  entre  familia  y escuela, tiene  carácter  de  delegación. Los padres delegan en la  escuela la  formación intelectual de sus hijos.

La escuela  es el ámbito  propio del maestro como agente  de  la  formación  intelectual. Al tiempo que promueve la formación   cultural, es  también  un poderoso agente  de sociabilización. No cabe duda de que, además  del ámbito escolar, también está la sociedad como otro ámbito formativo y según  se mire parece ser el escenario educativo  más destacado en la  actualidad. Es cierto que en la convivencia  social se reciben influencia formativa, esta acción educativa no es arribada pedagógicamente.

Por otra parte  también los gobernantes son agentes directos  en la  formación moral del ciudadano mediante la promulgación  de leyes justas, necesarias para el bien común y que obliga  a  obrar   justamente , esto  es, a practicar  la virtud  de la  justicia.

En una situación análoga es la de las EMPRESAS  como ámbito formativo hay argumentos  consolidados suficientemente que permiten hablar de  sociedad del conocimiento o  sociedad  del saber, tales como  la  expansión  de las  nuevas  tecnologías  de la información  y su  incidencia en todos los trabajos, así como la inclusión  de  éstos  en organizaciones o empresas. En el ámbito laboral el bien más precisado hoy es la capacidad de aprender continuamente “en la sociedad del saber la gente tiene que aprender a como aprender”. La  enseñanza no puede continuar siendo un monopolio de la escuela, la educación en la sociedad postcapistalista tiene que impregnar la sociedad entera; las organizaciones patronales de todo tipo  en organizaciones donde se aprende y se enseña.

En un primer momento , puede  decirse  que  el interés  por la  educación en este  planteamiento es puramente  instrumental: se precisa del saber para producir  más y mejor . Sin embargo, el mismo  desarrollo  de  este planteamiento, que  lleva  a la  sociedad  del saber,  desemboca  también  en una  genuina  preocupación  educativa al poner en primer plano  a la persona. “ El saber no es algo impersonal como el dinero; el saber no reside en un  libro, un banco  de  datos, un programa de ordenador ;  todas  estas cosas contienen  solamente información. El saber siempre está encarnado en un persona, amentando o mejorando  por una persona, aprendido y transmitido por una persona. Por lo tanto, el paso a la sociedad del saber  convierte  a la persona  en lo esencial”.-